Posts Tagged ‘masjid’

3 ahaadeeth on the virtues of Madinah

July 28, 2013

These ahaadeeth were some of the ahaadeeth mentioned by Shaikh Sulaymaan ar-Ruhaylee (who has been praised by Shaikh Muhammad bin Haadee here: http://mtws.posthaven.com/shaykh-muhammad-bin-hadees-praise-for-shaykh ) in a recorded lecture recently played here:

 

http://ar.miraath.net/content/miraath-al-anbiyya-24-7-radio-ar

 

 

The Prophet (sallallahu alayhe wa sallam) said:

 

 

إنَّ إبراهيمَ حرَّم مكةَ ، و دعا لها

و إنِّي حرَّمتُ المدينةَ ، كما حرَّم إبراهيمُ مكةَ

و دعوتُ لها في مُدِّها و صاعِها مثلَ ما دعا إبراهيمُ لمكةَ

 

Indeed Ibraheem (Abraham) made Makkah a sanctuary and made du’a for it.  And indeed I have made Madeenah a sanctuary as Ibraheem made Makkah a sanctuary.  And I have made dua for it (Madeenah) for its Mudd and its Saa’ just like Ibraheem made du’a for Makkah.”

 

Shaikh Albaani declared it Sahih in Sahih al Jaami’ (1523), narrated by Abdullah bin Zaid

 

 

 

 

 

من دخل مسجدَنا هذا ليتعلَّمَ خيرًا أو ليُعلِّمَه ؛

كان كالمجاهدِ في سبيلِ اللهِ ،

ومن دخله لغيرِ ذلك ؛

كان كالنَّاظرِ إلى ما ليس له

 

Whoever enters this masjid of ours (the Prophet’s – sallallahu alayhe wa sallam – masjid in Madinah) to either learn good or teach it, is like a Mujaahid in the way of Allah.  And whoever enters it for other than that is like one who looks at what doesn’t belong to him.”

 

Shaikh Albaani declared it Hasan (good) in Sahih al Mawaarid,(69), narrated by Abu Hurairah

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اللَّهمَّ حبِّبْ إلينا المدينةَ كما حبَّبتَ إلينا مَكَّةَ أو أشدَّ

وانقل حُمَّاها إلى الجحفةِ

اللَّهمَّ بارِك لنا في مدِّنا وصاعِنا

 

 

“O Allah! Make us love medina as You made us love Mecca, or more, and transfer the fever that is in it, to Al-Juhfa. O Allah! Bless our Mudd and our Saa’ (kinds of measures).”

(translation of this hadeeth taken from: http://spubs.com/sps/sbk/ )

 

Sahih Bukhari, Book of Du’a (Da’waat), narrated by Aishah

 

Advertisements

Menstruating Women Touching the Mus-haf and Attending Lessons of Knowledge in the Masjid

August 15, 2012

Taken from: http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=40185

Questions answered by Shaikh Muqbil

السؤال الثامن والعشرون : هل يجوز للمرأة الحائض والنفساء أن تمس القرآن ؟ وتقرأ فيه وخاصة في شهر رمضان المبارك الذي يخصصه الناس بختم القرآن ؟

جواب : لا اعلم مانعاً من هذا ، وحديث : (( لا يمس القرآن إلا طاهر )) ، منهم من يقول: إنه مرسل ، وعلى الفرض أنه بمجموع طرقه صالح للحجية فيكون محمولاً على ما قاله الشوكاني في < نيل الأوطار > يقول : لا يمس القرآن إلا طاهر ، أي مسلم ، فلا يمسه الكافر ، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى أن يُسافر بالقرآن إلى أرض العدو .

أما قوله تعالى :

لا يمسه إلا المطهرون ]

[الواقعة : 79 ]

فالمراد بهم الملائكة كما قال الإمام مالك في < موطئه > وقال : هذه الآية يُفسرها قوله تعالى :

كلا إنها تذكرة * فمن شاء ذكره * في صحف مكرمة * مرفوعةٍ مطهرة * بأيدي سفرة كرامٍ بررة *

[ عبس : 11 ـ 16 ]

أي : الملائكة كما قال ربنا عز وجل :

وما تنزلت به الشياطين * وما ينبغي لهم وما يستطيعون * إنهم عن السمع لمعزولون *

[ الشعراء : 210 ـ 212 ]

28th Question: Is it permissible for the Menstruating or Postpartum woman to touch the Qur’an? And is it permissible for her to read it – especially in the blessed month of Ramadan when people are devoted to finishing the Qur’an?

Answer: I don’t know anything to prevent this. And the hadeeth: ” No one touches the Quran except the pure one” then some (of the Scholars) say it is Mursal (the chain of narration goes back to the Taabi’ not the Sahaabi). If it is assumed that the hadeeth is authentic, then it takes the meaning that (Shaikh) ash-Shawkaanee said about it in “Neelul Awtaar” . He said: ” ‘ No one touches the Qur’an except the pure one’ meaning: The Muslim. The Kaafir doesn’t touch it.” Because the Prophet (sallallahu alayhe wa sallam) prohibited that someone travel with the Qur’an to the land of the enemy. As for Allah, The Most High’s statement (translated):

“None can touch it except for the Purified” (56:79)

Then what is meant by the Purified is ‘the angels’ as Imam Malik said in his Muwatta. And he said: These verses are explained by His, The Most High’s , statement (translated):

“Nay, indeed it is an reminder. So whoever wills, let him remember. (It is ) in Records held (greatly) in honor (al Lauhul Mahfooth). Exalted, purified. In the hands of honorable and obedient scribes. ” (80:11-16)

Meaning (of scribes): The angels…

السؤال التاسع والعشرون : وهل يجوز لها حضور مجالس العلم والدروس في المسجد ؟

جواب : لا بأس إن شاء الله ، وحديث : (( إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب )) هو حديث ضعيف ، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول لعائشة : (( إن حيضتك ليست في يدك)) ، ويقول لها أيضاً : (( أفعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي في البيت )) . فلا بأس أن تحضر دروس العلم في المسجد .

29th question: And is it permissible for her (Menstruating or Postpartum mentioned in Q 28) to attend the sittings of knowledge and lessons in the Masjid?

Answer: There is no harm (in that) in shaa Allah. And the hadeeth “Indeed I don’t make it permissible for the Menstruating woman or junub to go to the Masjid” – it is a weak hadeeth. And the Prophet (sallallahu alayhe wa alaa aalihi wa sallam) said to Aishah: “Indeed your menses is not in your hands” and he also said to her: “Do everything the Haajjee (person making Hajj) does except for tawaaf (circling) around the House (Ka’bah)”. So there is no harm for her attend lessons of knowledge in the Masjid.

[end of what was translated from that Q & A]

Shaikh Zaid al Madkhalee on how a woman does istikhaara while on her menses:

http://salaficentre.com/2012/06/salat-al-istikhaarah-for-a-woman-during-her-menstrual-cycle-shaikh-zayd-ibn-hadee-al-madkhalee/